茨木聖書教会　みことば

「職人の手のわざである、主が忌み嫌われる彫像や鋳像を造り、これをひそかに安置する者はのろわれる。」民はみな答えて、アーメンと言いなさい。　　　　　　　　　　　　　申命記　２７章１５節

　申命記２７章１５節以降には、「民はみな答えて、アーメンと言いなさい」（15節）、「民はみな、アーメンと言いなさい」（１６～２６節）という記述が、繰り返し出てきます。「アーメン」とは、「本当に」「確かに」「その通り」という意味です。つまり「受諾」のことばです。
　けれども申命記２７章では、この受諾のことば「アーメン」を「アーメンと言いなさい」と、イスラエルの民への命令として伝えています。その内容は、十戒に近いものとなっていますが、十戒より卑近な表現となっています。例えば十戒の第２戒は「偶像を造ってはならない」（出エジプト記２０章４節）ですが、申命記２７章では「主が忌み嫌われる彫像や鋳造を造り、これをひそかに安置する者は」と、「ひそかに安置する」人の姿に言及しています。また十戒の第５戒は「あなたの父と母を敬え」（出エジプト記２０章１２節）ですが、申命記２７章では「敬う」が「軽んじる」となっています。また十戒の第十戒は「あなたの隣人の家を欲してはならない」（出エジプト記２０章１７節）ですが、申命記２７章では「隣人との地境を移す」となっています。そして申命記２７章１８節以降は、十戒には見られない内容で、１８節では「目の見えない人を道に迷わせる者」、１９節では「寄留者、孤児、やもめのさばきを曲げる者」、そして２０節以降は、倫理的な内容となっています。
　このように出エジプトの時代から申命記の時代に進む中、戒めの表現は変化していきますが、私たちの戒めに対する姿勢は、「アーメンと言いなさい」とあるように、常に受諾する姿勢をとるべきだと教えられます。
　今週も、神さまが聖書を通して、またデボーションを通して示してくださる命令を、私たちも「アーメン」と受諾していく姿勢をもって歩みましょう。
（吉持日輪生）