茨木聖書教会　みことば

　門よ　おまえたちの頭を上げよ。
　永遠の戸よ　上がれ。
　栄光の王が入って来られる。
　栄光の王とは　だれか。
　強く　力ある主。
　戦いに力ある主。
　門よ　おまえたちの頭を上げよ。
　永遠の戸よ　上がれ。
　栄光の王が入って来られる。
　栄光の王　それはだれか。
　万軍の主　この方こそ栄光の王。　　　セラ　　　　詩篇２４篇７～１０節

　詩篇２４篇は、上記にあるようにとても力強いことばで終わります。ここで繰り返し登場することばは「栄光の王」です。「栄光の王が入って来られる」（７、９節）、「栄光の王とは　だれか」（８節）、「栄光の王　それはだれか」（１０節）、「万軍の主　この方こそ栄光の王」（１０節）。このような個所を読みながらつながるのが、イエスさまのエルサレム入城です。
　４つの福音書にそれぞれ記されていますが（マタイの福音書２１章、マルコの福音書１１章、 ルカの福音書１９章、ヨハネの福音書１２章）、そのイエスさまの姿は、ろばの子に乗り、エルサレムに入られています。この詩篇での「栄光の王」は、偉大だからこそ「門よ　おまえたちの頭を上げよ」と門を最大限に大きくしなければ入れない程に大きい「栄光の王」として記されています。しかし実際の「栄光の王」であるイエスさまは、ろばの子に乗ってエルサレムに入城されたのです。ここにも下記のことばが重なります。

キリスト（栄光の王）は、神の御姿であられるのに、神としてのあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、人間と同じようになられました。人としての姿をもって現れ、自らを低くして、死にまで、それも十字架の死にまで従われました。それゆえ神は、この方を高く上げて、すべての名にまさる名を与えられました。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピリピ人への手紙２章６～９節

　「栄光の王」は、十字架の死にまでへりくだられた王です。私たちもそのような「栄光の主」にならい、へりくだって歩みましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（吉持日輪生）