茨木聖書教会　みことば

サウルはダビデを恐れた。それは、主がダビデとともにおられ、サウルを離れ去られたからである。　　　　　　　　　　　　　　　サムエル記第一　１８章１２節

サウルは、主がダビデとともにおられ、サウルの娘ミカルがダビデを愛していることを見、また知った。　　　　　　　　　　　　　サムエル記第一　１８章２８節

　サムエル記第一１８章には、上記の通り「主がダビデとともにおられ」ということばが２回登場します。そしてその内容は、「主がともにおられる」ダビデと、「主がともにおられない」サウル王との違いです。
　「主がともにおられた」ダビデからは、「ヨナタンとの間に友情が芽生え」（１～４節）、「勝利を収めるダビデ」（５～７節）、「サウル王が投げつけた槍から２回守られるダビデ」（１１節）、「行くところどこでも勝利をおさめ、大勝利を収めるダビデ」（１３～１５節）、「皆から愛されるダビデ」（１６節）、「サウル王の娘ミカルと結婚するダビデ」（２７節）など、神さまの守りと祝福を読み取ることができます。
　一方それに対して、主がともにおられないサウル王は、どうでしょうか。「怒り、不機嫌なサウル王」（８～９節）、「狂いわめき、ダビデをやりで殺そうとするサウル王」（１０～１１節）、「言動が混乱しているサウル王」（１７～２４節）など、混乱している姿ばかりが記されています。
　ここに「主がともにいてくださること」の素晴らしさ、大切さを教えられます。だからこそイエスさまも、私たちにこのように語られています。

わたしがあなたがたに命じておいた、すべてのことを守るように教えなさい。見よ。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書２８章２０節

　「世の終わりまで、いつもともにいる」と約束してくださっているイエスさまを信じて、今週も日々主とともに歩みましょう。 （吉持日輪生）

ダビデがサウルと語り終えたとき、ヨナタンの心はダビデの心に結びついた。ヨナタンは、自分自身のようにダビデを愛した。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サムエル記第一　１８章１節

サウルは、ダビデを殺すと、息子ヨナタンやすべての家来に告げた。しかし、サウルの息子ヨナタンはダビデを非常に愛していた。　　　　　サムエル記第一　１９章１節

　サムエル記第一２０章は、聖書の中でもとても印象に残るダビデとヨナタンの友愛ストーリーが記されています。ヨナタンの父サウル王が、ダビデを殺そうとすることに、身をもって守ろうとするヨナタン。殺伐としたサウル王とダビデの関係を優しく包み込む友愛ストーリーです。
　しかし、その友愛ストーリーは、サムエル記第一２０章から始まっているのではありませんでした。上記の通りサムエル記第一１８章から語り始めています。「ヨナタンの心はダビデの心に結びついた。ヨナタンは、自分自身のようにダビデを愛した」（サムエル記第一１８章１節）、「サウルの息子ヨナタンはダビデを非常に愛していた」（サムエル記第一１９章１節）。
　このヨナタンのダビデに対する友愛は、旧約聖書の神さまの教え、新約聖書のイエスさまの教えとも重なります。

あなたは復讐してはならない。あなたの民の人々に恨みを抱いてはならない。あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。わたしは主である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　レビ記１９章１８節

『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』という第二の戒めも、それと同じように重要です。　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書２２章３９節

　「あなたの隣人を自分自身のように愛する」このことを実践したヨナタンの存在に慰められます。
　そして今、あなたの目は、ダビデを攻撃し続けた「サウル王」的な人だけに向けられているかもしれませんが、神さまは必ず、あなたにとっての「ヨナタン」的存在をも備えていてくださいます。ですから安心して今週も歩みましょう。そして私たちも誰かのヨナタンになれるように祈りましょう。 （吉持日輪生）

ヨナタンは、ダビデに対する愛のゆえに、もう一度ダビデに誓わせた。ヨナタンは、自分を愛するほどにダビデを愛していたからである。
サムエル記第一 ２０章１７節

　ヨナタンのダビデに対する愛は、サムエル記第一１８章から今回の２０章までずっと変わりません。そして、この友愛ストーリーのクライマックスは、下記のところです。

ヨナタンはダビデに言った。「安心して行ってください。私たち二人は、『主が、私とあなた、また、私の子孫とあなたの子孫との間の永遠の証人です』と言って、主の御名によって誓ったのです。」そして、ダビデは立ち去った。ヨナタンは町へ帰って行った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サムエル記第一 ２０章４２節

　その後、ヨナタンが、ペリシテ人との戦いの中、ギルボア山で亡くなった際には、ダビデは悲しみの歌を献げています。

あなたのために私はいたく悲しむ。私の兄弟ヨナタンよ。あなたは私を大いに喜び楽しませ、あなたの愛は、私にとって女の愛にもまさって、すばらしかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 サムエル記第二 １章２６節

　またダビデは、ヨナタンとの約束を果たしています。

サウルの子ヨナタンの子メフィボシェテは、ダビデのところに来て、ひれ伏して礼をした。ダビデは言った。「メフィボシェテか。」彼は言った。「はい、あなた様のしもべです。」
ダビデは言った。「恐れることはない。私は、あなたの父ヨナタンのゆえに、あなたに恵みを施そう。あなたの祖父サウルの地所をすべてあなたに返そう。あなたはいつも私の食卓で食事をすることになる。」　　　　 サムエル記第二　９章６～７節

このヨナタンとダビデの友愛ストーリに触れると新約聖書の言葉が思い出されます。

こういうわけで、いつまでも残るのは信仰と希望と愛、これら三つです。その中で一番すぐれているのは愛です。　　　　　　コリント人への手紙第一 １３章１３節

　私たちも、今週「信仰と希望と愛」のストーリーを様々な所で続けていきましょう。 （吉持日輪生）

ダビデはノブの祭司アヒメレクのところに来た。アヒメレクは震えながら、ダビデを迎えて言った。「なぜ、お一人で、だれもお供がいないのですか。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 サムエル記第一 ２１章１節

　ヨナタンとダビデの感動的な友愛ストーリーに続いて記されているのは、サウロから逃れるために必死になっているダビデの言動です。
　祭司アヒメレクの前では、奥歯に物が挟まったような説明をし、ガテの王アキシュの前では、「気が変になったふり」をしています。
　しかし、少し視点を変えてみると、ダビデと神さまとの信頼のストーリーが見えてきます。ヨナタンに助けられ、逃走を始めるダビデは、まず最初にどこに行ったでしょうか。祭司アヒメレクのもと（１節）でした。また逃走のために必要な食糧として用意したものも、「聖別されたパン」（６節）でした。さらに逃走中、身を守るために必要な武器も、祭司の服エポデのうしろに大切に保管されていた「ゴリヤテの剣」（９節）でした。
　ダビデの人脈から考えると、祭司アヒメレク以外の所で食料や、武器を手に入れることもできたでしょう。しかしダビデは、困難の中、「生ける神」「万軍の主」（ゴリヤテを倒す時に使ったダビデの神さまに対する表現）に頼るしかないと思ったからこそ、彼の足は、まず最初に祭司の元に向かったのです。そして神さまも、神さまを第一にするダビデを確かに守られました。イエスさまのことばを思い出します。

まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて、それに加えて与えられます。　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書 ６章３３節

　あなたは困難を前にして、どこに向かいますか。何を頼りにしますか。神さまですか、それとも人ですか、お金ですか。今週も、どのような問題課題に対しても、人にでもなく、お金でもなく、まず神さまのところに向かい、そこから踏み出しましょう。 （吉持日輪生）